Tanrı'nın Kitabı Yeter

Kur’an’a göre inkarcıların özelliklerini ve kim olduklarını tanıyalım. İnkarcı: Gerçeği gizleyen/saklayan-nankör/şükretmeyen-Tanrı’ya inanmayan [1] İnkarcılar için dünya hayatı çekicidir.(2:212) Atalarının yolunu takip ederler.(2:91) İnkarcılar düşünmeyen ve söylediklerinin anlamını bilmeyen kişilerdir.(2:171) İnkarcıların dostları tağuttur.(2:257) Tağut: Despot-zorba [2] Kur’an’ın bir kısmına inanıp bir kısmına inamayan inkarcıdır.(4:150) Münafıklar inkarcıdır.(5:41)    Allah'ın indirdiği ile hüküm vermeyenler inkarcıdır.(5:44) Allah’ın oğlu var diyenler inkarcıdır.(5:72) Allah’a iftira atanlar inkarcıdır.(5:103) Allah dışında başka kişilere taparlar.(7:37)                                              Kutsal Ayların yerini değiştirenler inkarcıdırlar.(9:37) Yeniden dirilmeyi inkar ederler.(13:5) Elçileri inkar ederler.(13:43) İnkarcılar şükretmeyen/nankör insanlardır.(16:83) Allah’tan başka kurtarıcı arayanlar inkarcıdır.(18:102) Allah’ın ayetlerini in

mezhebin kelime manası, izlemek, gidilen yol, benimsenen görüş demektir. mezhepler'in kendi içinde çelişkili ortamları vardır. örnekleri şunlardır; abdestin farzları kaçtır? hanefi mezhebi, 4 şafii mezhebi, 6 maliki mezhebi, 7 hanbeli mezhebi, 7 abdesti bozan şeylerin sayısı kaçtır? hanefi mezhebi, 12 şafii mezhebi, 5 maliki mezhebi, 3 hanbeli mezhebi, 8 kan aldırmak orucu bozar mı ? hanefi mezhebi, hayır şafi mezhebi, hayır maliki mezhebi, hayır hanbeli mezhebi, evet haccın şartı kaç tanedir? hanefi mezhebi, 2 şafii mezhebi, 5 maliki mezhebi, 4 hanbeli mezhebi, 4 erkek çocuğa ipek giydirmek caiz midir? hanefi mezhebi, hayır şafii mezhebi, evet maliki mezhebi, hayır hanbeli mezhebi, evet sakalı kesmek haram mıdır? hanefi mezhebi, evet şafii mezhebi, hayır maili mezhebi, evet hanbeli mezhebi, evet tavla oynamak haram mıdır? hanefi mezhebi, hayır şafii mezhebi, evet maliki mezhebi,

20-) Bakara 191’deki ayette “sizinle savaşmadıkça siz de onlarla savaşmayın. Eğer savaşırlarsa, siz de savaşın.” Cümlesi vardır. Yani bu ayette Müslümanlar, kendilerini savunuyorlar. Bakara 190 ayetinde “sizinle savaşanlar” cümlesi geçiyor. Bu ayette belli oluyor, Mü’min olan insanlar kendilerini savunuyorlar. 21-) Ahzab 50’de geçen “amcanın kızları,halanın kızları,teyzenin kızları ve dayı kızı ile evlenme olayı zaten Mü’min olan insanlara helaldir. Ahzab 50-52’deki ayetleri okuduğunuz zaman Muhammed, bundan başka kişiler ile evlenmesi yasak edilmiştir. 22) 70:30,4:24-25,23:6,33:50-52-55,24:33 ayetlerde “eymanuhum” kelimesi geçiyor ve “yemin” kelimesinin çoğuludur. Bu ayette “sağ ellerinin” kelimesi yoktur. ve Kur’an’da “eymanukum” kelimesi hep “yemin/sözleşme/anlaşma” anlamlarda geçiyor. (BKNZ: 2:224-2:225-3:77-4:33-5:53-5:89-5:108)“yemin/sözleşme” anlamında geçmektedir.   23-) Boş bir argüman 24-25)  12:2-13:37-16:103-20:113-41:3 vb ayetleri yanlış çevirerek &qu

Ateistler tarafından çok kullanılan ayettir. tevbe suresi 29.ayet. bu ayette "cizye" kelimesi geçmektedir. Bu "cizye" kelimesi "vergi" diye anlaşılmaktadır. bu "cizye" kelimesinin "vergi" diye anlamak yanlıştır. 9:29- Kendilerine kitap verilenler arasından, allah'a ve ahiret gününe inanmıyan, allah'ın ve elçisinin yasakladığını yasaklamıyan ve gerçek dine uymayan kimselerle boyunlarını eğip elleriyle vergi verinceye kadar savaşın. Yukarıdaki ayette "cizyete"kelimesi geçiyor. bu kelime "vergi" diye anlaşılmaktadır. böyle anlaşılması yanlıştır. çünkü "cizye" kelimesi vergi değildir. Kur'an'da şu ayetlerde "cizye" kelimesi geçmektedir. 24:38, 32:17, 53:41, 55:60, 56:24, 76:9, 78:36 ve 92:19 ayetlerde "cizye" kelimesi "karşılık" olarak geçmektedir. Yani "cizye" kelimesi "vergi" anlamına gelmemektedir. "cizye" kelimesi

1-) 2:177 ayetinde “köleleri özgürleştirin” demektedir. Bu ayette köleliği desteklemiyor tam tersi köleleri özgürleştirin demektedir. 2:221’de geçen ayet köleliğe cevap olamaz. Çünkü müşrik olan insanların içinde Mü’min olan insanlar var ve köleleri mevcuttur. Kur’an’da kölelerinizi evlendirin demektedir. Bir kişinin kölesi varsa onu neden evlendirsin ? 4:24’de ayette “ ma meleket eymanukum” kelimesi geçiyor ve Kur’an’da “eymanukum” kelimesi hep “yemin/sözleşme/anlaşma” anlamlarda geçiyor. (BKNZ: 2:224-2:225-3:77-4:33-5:53-5:89-5:108 )“yemin/sözleşme” anlamında geçmektedir.   4:36’daki ayettede “eymanukum” kelimesi geçiyor ve “yemin/sözleşme” anlamında geçmektedir. 16:75 ayetinde köleler ile kölelerin sahibi eşit olmadığını söylüyor. Kur’an’ın söylediği doğrudur. Çünkü köleler özgür olmadığı için her istediklerini yapamaz bu yüzden Kur’an 9:60-5:89-4:92 ve daha birçok ayette “köleleri özgürleştirin” demektedir. 23:6’daki ayette “eymanukum” kelimesi geçer ve hep “yemin/sözleşme” anl

Ateistler vb kişiler tarafından Kur’an’da Dünya’nın düz olduğunu söylüyorlar. Ateistler’in kullandıkları ayetler şunlardır; Hicr 19: Yeri de yaydık, ona sabit dağlar yerleştirdik ve orada ölçülü (bir biçimde) her şeyi bitirdik. Yukarıdaki ayete göre Dünya’nın düz olduğunu söylüyorlar. Bu ayetin meali yanlış çevrilmiştir. Ayette “sabit dağlar” kelimesi geçmemektedir. Ayetin Arapçasında “ravasiye” kelimesi geçmektedir. “Ravasiye” kelimesi “sağlam dağlar” demektir.   “Yaydık” kelimesinin Arapçası “mededneha” kullanılıyor. “Mededneha” birçok anlama gelmektedir. Hicr 19.ayette “Mededneha” kelimesini “yaydık” diye çevrilmesi yanlıştır. “Mededneha” kelimesi “genişletmek” anlamınada gelmektedir. Ayetin doğru meali şudur: Hicr 19: Yeryüzünü genişletip içine sağlam dağlar yerleştirdik ve orada her şeyi mükemmel bir ölçüye göre bitirdik. Şems 6: Yere ve onu yayıp döşeyene andolsun. Yukarıdaki ayette “yaydık” kelimesinin Arapçası geçmemektedir. Ayette “dehaha”   kelimesi geç

Nisa/Kadın suresinin 34.ayetinde Sünniler tarafından anlamı tahrif edilmiş ayetlerden biridir. Bu ayette 4 yeri yanlış çeviriyorlar. 1-) “Er ricalu kavvamune” kelimesini “erkekler,kadınları yönetir” diye yanlış çevirmektedirler.   Aynı kelime bu ayetlerde(3:18-4:135-5:8) geçmektedir ve “gözeten” anlamında geçmektedir. Eğer ayette “yönetici” deseydi “müdir-valin-hakim-nazır-kayyim) bu kelimeleri kullanması gerekmektedir. 2-) 4:34 ayetinde geçen “nuşuz” kelimesini " hırçınlık etmelerinden endişe duyduğunuz" diyerek yanlış çevrilmiş. "nuşuz" kelimesi 58:11 ayetinde geçer ve "terk etmek/ayrılmak/iffetsizlik" anlamında geçer. Yani bu ayette “iffetsizliklerinden korku duyarsınız” diye çevrilmesi gerekir. 3-)Nisa 34’de “idribuhunne” kelimesi birkaçı hariç tüm Türkçe çevirilerde “o kadınları dövün, hafifçe vurun” diye çevrilmiş. 30-21’de “Kendileriyle huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranıza sevgi ve merhamet koyması O’

Kur'an'ın anlamı tahrif edilen ayetlerden birisidir. 66:5-Belki onun Rabbi, -eğer o sizi boşayacak olursa- ona yerinize sizlerden daha hayırlı müslüman, mü'min, gönülden itaat eden, tevbe eden, ibadet eden, oruç tutan dul ve bakire eşler verir.(Ali Bulaç Meali) Yukarıdaki çeviri geleneksel çeviridir. Kur'an çevirisi yapanların çoğu aynı çevirmektedir. Aslında bu ayetin çevirisi ile ayetin Arapça'sı birbirine uymamaktadır. Ayette geçen ifade olan "saihatin" kelimesini "oruç tutan" diye çevirerek yanlış çevirmiş oluyorlar. Çünkü Kur'an'ın her yerinde bu kelime "dolaşmak/seyahat etmek" anlamında kullanılır.(9:112-9:2) Kur'an'da "oruç tutmak" kelimesinin Arapça'sı "siyam"dır.(2:183-2:187-2:196-2:184-2:185-4:92-5:89-5:95-19:26-33:35-58:4) Ayetin doğru çevirisi şöyle: O sizi boşarsa Rabbi ona sizden daha iyi, müslüman/barışsever, mümin, (Allah'a) itaat eden, tövbe eden, kulluk eden, seyahat

En çok konuşulan/tartışılan ayetlerin bir tanesi de 24:31(Nur/Işık Suresi 31.ayet) ayetidir. O ayette geçen “hamr” kelimesini geleneksel çeviriler “başörtü” olarak çeviriyorlar. İlk başta geleneksel çeviriyi verelim; 24:31-Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. (Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesna, zinet (yer)lerini göstermesinler. Başörtü lerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar. Zinetlerini, kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babalarından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut müslüman kadınlardan, yahut sahip oldukları kölelerden, yahut erkekliği kalmamış hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların mahrem yerlerine vakıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına göstermesinler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü'minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurt

Hadisler Peygamber adına yüzyıllar sonra uydurulan bir şeytani sözlerdir. Kur’an’da “hadis” kelimesi hangi ayetlerde hangi anlamlarda kullanıldığına bir bakalım. 33:53(Ahzab 53.ayet): Ey inananlar, peygamberin evine, yemeğe çağrılmadan girmeyin. Öyle bir çağrıyı da beklemeyin. Çağrıldığınız vakit girebilirsiniz. Yemeği yedikten sonra ayrılıp dağılın. Hadislere (sözlere) dalmayın . Bu durum peygamberi üzüyor; ancak size bildirmekten utanıyordu. Allah gerçeği bildirmekten çekinmez. Onun hanımlarından bir şey istediğinizde onu bir perde ardından isteyiniz. Bu sizin kalbiniz ve onların kalpleri için daha temiz bir davranıştır. Allah'ın elçisini üzmemelisiniz ve ondan sonra onun eşleriyle asla evlenmemelisiniz, zira bu, Allah katında pek büyük bir günahtır. Yukarıdaki ayette “hadislere dalmayın” demekle Muhammed’in ve arkadaşların hadise(söze) dalmalarına eleştiriyor ve dağılın demektedir. Bu ayette Muhammed’in hadisinin dinlenmesini eleştiriyor ve dağılın demektedir. 31: