İslami Yazılar

Yaklaşık 1400 yıldır Müslümanlar, Allah'ın emri diye kurban kesmektedirler. İnşallah bu yazımda Kur'an'da kurban ayetleri üzerine düşüneceğiz. Bu yazımda sadece Kur'an ayetlerinden değil klasik tefsir kitapları bu konuda hangi görüş bildiriyor, onlara bakacağız. Şahsi olarak kurban kesmek diye bir ibadet olduğunu ben Kur'an'da görmüyorum. Tamam biliyorum şu an bana Kevser suresi diyeceksin. Sabırlı ol ve yazıyı okumaya devam et. Hadi başlayalım. Kevser suresinden başlayalım. Her zaman ki gibi önce geleneksel meali veriyorum: 1- Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik. 2- O halde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes. 3- Doğrusu sana buğzeden, soyu kesik olanın ta kendisidir. Yukarıdaki meal, geleneksel meal ve herkesin bildiği şekilde çeviridir. Kurban kelimesi zaten Arapça bir kelimedir ve manası yaklaşmak demektir. Bu sebeple kurban kes diye çevirmek Arapça diline uygun değildir. Bunların kurban kes diye çevirdikleri kelime nahr kelimesidir. İnşallah klasik Arapça ...

Kur’an, ölümü uykuya benzetmektedir. 39:42-ALLAH ölümü anında nefsi alır; ölmeyenleri de uyku anında… Hakkında ölüm kararı verdiklerini tutar ve diğerlerini de belli bir süreye kadar salıp gönderir. Düşünen bir topluluk için bunda dersler ve işaretler vardır. “Nefis” kelimesi Arapça dilinde zihin/bilinç/düşünce anlamına gelir. Yani Rabbimiz, öldüğümüz zaman veya uyku anında bilincimizi alıyor. Öldüğümüz zaman bilincimiz alındığı için etrafımızdaki olayları algılayamıyoruz. O yüzden ölü birisi bizi duymaz, duysa bile cevap veremez. 35:14-Onları çağırsanız sizin çağrınızı işitemezler. İşitseler bile size cevap veremezler. Diriliş gününde de sizin ortak koşmanızı inkâr ederler. Her şeyden Haberi Olan gibi kimse sana haber veremez. Ölüm ve doğum zamanı Allah tarafından belirlenir. Herkes ölecektir. 3:145-ALLAH'ın izni olmadan hiç kimse ölemez. Ölümün belirlenmiş bir süresi var. Kim dünya nimetini isterse ona ondan veririz, kim ahiret nimetini isterse ona da ondan veririz. Ş...

Rabbimiz çok merhametlidir. Günahları affedendir. İnşallah bu yazımda Rabbimin ayetlerini referans göstererek, Rabbimin ne kadar rahmetli olduğunu göstereceğim. Kur’an’da en çok tekrarlanan ayet, “bismillahirrahmanirrahim(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)” ayetidir. Kur’an’da 114(19x6) defa geçmektedir. 113 tanesi surelerin başında geçiyor. 9.surede geçmemektedir. O da Rabbimin ayrı bir mucizesidir. 1 tanesi de 27:30 ayetinde geçiyor. Toplamda 114 defa geçiyor. Besmelenin anlamı şudur: بِسْمِ/bism):İsim اللَّهِ(Allah):Allah الرَّحْمَنِ(Rahman):Merhametli/Esirgeyen الرَّحِيمِ(Rahim):Sevgi dolu/Şefkatli Tabi ki Rahman ve Rahim kelimesi daha birçok anlama gelir. Besmelenin anlamını toplarsak: “Merhameti bol, Şefkatli olan Allah’ın adıyla.” Bu ayet Kur’an’da en çok tekrarlanan ayet. Ayrıca Rahman ve Rahim kelimesi, besmeleden bağımsız olarak da geçiyor. Rahman 57(19x3) defa, Rahim kelimesi 114(19x6) defa geçiyor. Allah’ın isimlerden birisi de “Afüv(العفو)” Yani affeden...

  Kur’an’ın en çok bahsettiği kıssalardan birisi de Firavun kıssasıdır. Kur’an, Firavunun toplumdan çok bahseder. Mısır toplumu niçin Firavuna uydular? Rabbimiz, bu sorumuza cevap veriyor. 43:54-(Firavun) Halkına baskı yaptı ve halkı da ona boyun eğdiler. Onlar yoldan çıkmış halktı. Yukarıdaki ayette geçen “haffe( خفف) ” kelimesini “baskı” yapmak şeklinde çevirdim. Mealler genellikle “küçümsedi/yanılttı/aldattı” diye çevrilmiş. Onların çevrisi de doğru.   “Haffe” kelimesi aynı zamanda “baskı(pressive)” anlamına gelir. (Hans Wehr 4th ed., page 288) Firavunun yandaşlarını tanıyalım. Haman, Karun ve Sihirbazlar. Karun, Firavunun finansal yönden destekleyicisi. (28:76) Haman, askeri güç olarak destekleyicisi. (28:38-39) Sihirbazlar ise ruhban sınıfıdır. (7:113) Yani Firavunun üç kolu vardır. 1-) Finansal kolu (Karun) 2-) Askeri kolu (Haman) 3-) Ruhban sınıfı (Sihirbazlar) Firavun kendi toplumunu gruplara ayırdı. Onlara büyüklendi. Yoksul halka zalimce davranan bi...

  Dünya’nın en büyük sorunları şunlardır: 1-) Küresel ısınma 2-) Savaşlar 3-) Adaletsizlik 4-) Özgürlüklerin daraltılması   Dünya bu sorunlara karşı herhangi bir çözüm bulmuş değil. Hatta sorunları daha da arttırıyor. Bu sorunların çözümü için Yaratıcının kelamına bakmamız gerekir. İlk başta Kur’an’da çevreyi korumaya emreden ayetlere bakalım. 54:49- Biz her şeyi belli bir ölçüyle yaratmışızdır. 55:7- Göğü/Evreni inşa etti ve ölçüyü/dengeyi koydu. 55:8-Düzende azgınlığa gitmeyin. 55:9- Ölçüyü adaletle gözetiniz; ölçüyü kaybetmeyiniz. 55:10- Yeryüzünü tüm yaratıklar için yarattı. 16:12- Geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı hizmetinize sundu. Yıldızlar da O'nun emri altındadır. Aklını kullanan bir toplum için elbette bunda işaretler vardır. 16:13- Ve sizin için yeryüzünde yarattığı rengarenk nesneleri de... Düşünen bir toplum için elbette bunda bir ders vardır. 16:14- O ki denizi emrinize sunmuştur; ondan taze et yersiniz, ondan giyim ve takı için süsler ...

Kur’an’da sanki şefaat konusunda çelişki var gibi gözüküyor. Aslında çelişki olmadığını bilgi eksikliği olduğunu ve Kur’an’da iki tane şefaat vardır. Bu iki şefaate bakacağız. 2:48-Hiç kimsenin başkası adına bir şey ödeyemeyeceği, hiç kimseden şefaatin* kabul edilmeyeceği, hiç kimseden bir fidyenin alınmayacağı ve hiç kimseye yardım edilmeyeceği günden korunup sakının. Yukarıdaki ayete göre şefaat yoktur. 19:87-Rahman'ın yanında söz almış olanlardan başkası şefaat (aracılık) edemez.   Yukarıdaki ayete göre şefaat var. Bu iki ayet görünüşte birbiriyle çelişiyor gibi gözükse de aslında çelişki yoktur. Çünkü Kur’an’da iki tane şefaat vardır.   Bütün şefaat yetkisi Allah’ın yanındadır.   39:44-De ki: "Şefaat etme tamamıyla Allah'ın elindedir. Göklerin ve yerin egemenliği yalnızca O'na aittir. Sonra O'na döndürüleceksiniz.   İlk şefaat olayı gerçeğe tanıklık/söz  etmektir. Kur’an bu şefaatin olacağını bize söylüyor. 43:86-Onların O'nun dışında çağırd...

2:104-Ey iman edenler! "Ra'ina (bizi gözet)" demeyin, "unzurna (bize bak)" deyin ve dinleyin. Kafirler için acıklı bir azap vardır. (Diyanet Meali) Yukarıdaki çeviri geleneksel bir sünni çeviridir. ”Bizi gözet demeyin, bize bak deyin” Böyle bir saçma çeviri olur mu ? Gözetmek ile bakmak aynı anlama gelir. Sünni dogmalardan arındırılmış bir şekilde bu ayeti çevirelim. Burada kritik bir kelime “raina” kelimesidir. رعي   kelimesi Arapça dilinde hayvanı korumak/hayvanı gütmek anlamına gelir. [1] Bu kelimeden türeyen “rai” kelimesi vardır. O da çoban anlamına gelir. Raina kelimesi de bize çobanlık et anlamına gelir. Yani ayette “bize çobanlık et” demeyin demektedir. Ayet özgür insanlar olun başınızda bir çoban olmasın demektedir.   Sünniler bu ayeti tahrif ettiler hatta Peygamber adına Kur’an ile çelişen bir hadiste uydurdular. “Hepiniz çobansınız; hepiniz güttüğünüz sürüden sorumlusunuz. Devlet reisi de bir çobandır ve sürüsünden sorumludur. Erk...

İDDİA: Kim Şefaat Edecek? Bakara-48: Kimsenin kimseden faydalanamayacağı, kimseden bir şefaat kabul edilmeyeceği , kimseden bir fidye alınmayacağı ve yardım görülmeyeceği günden korunun. Meryem 87: Rahman’ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır. İlk ayette şefaat yoktur diyor, ikinci ayette şefaat vardır demektedir. Bu çelişkidir. CEVAP : Bu konu uzun olduğu için yazı yazmıştım. https://kuranyeter19.blogspot.com/2020/08/kuranda-sefaat-kavram.html   İDDİA: Kötülük Kimden Gelir? Nisa 78- Nerede olursanız olun, sağlam kaleler içinde bulunsanız bile, ölüm size yetişecektir. Onlara bir iyilik gelirse: “Bu Allah’tandır” derler, bir kötülüğe uğrarlarsa “Bu, senin tarafındandır” derler. De ki: “Hepsi Allah’tandır”. Bunlara ne oluyor ki, hiçbir sözü anlamaya yanaşmıyorlar? Nisa 79-Sana ne iyilik gelirse Allah’tandır, sana ne kötülük dokunursa kendindendir. Seni insanlara peygamber gönderdik, şahid olarak Allah yeter. İlk ayette kötülü...