Salavat Var Mı ?

33:56-Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salat ediyorlar. Ey iman edenler! Siz de ona salat edin, selam edin. (Diyanet Meali)

Yukarıdaki ayet geleneksel bir çeviridir. Sünniler bu ayete dayanarak Peygambere salavat getiriyorlar. İnşallah bu ayette salavat var mı yoksa bu ayet farklı bir şeyden mi bahsediyor bakacağız.

Salavat: Allahümme salli ala seyyidina Muhammed

33:56 ayetteki kilit kelime “salat(sallu)” kelimesidir. Bu ayette geçen kelime 33:43 ve 9:103 ayetinde geçiyor.

33:43-O ki sizi karanlıklardan ışığa çıkarmak için melekleri ile birlikte size salat(sallu) eder. O, müminlere karşı Rahimdir.

9:103-Onları temizlemek ve yüceltmek için paralarından bir sadaka al ve onlara salat(sallu) et. Zira senin salatın onları memnun eder. ALLAH İşitendir, Bilendir.

Yukarıdaki ayetlerde de “sallu” kelimesi geçiyor. 33:43 ayetine göre Allah ve melekleri, müminlere salat ediyor. Sünnilerin yorumladığı gibi yorumlasak Allah ve melekleri, müminlere salavat getiriyor.
33:43, 33:56 ve 9:103 ayetinde geçen salat incelediğimiz vakit Sünnilerin anlattığı salat olmadığı çok açık. 

Çünkü Peygamber müminlere salat getiriyor. (9:103) Allah ve melekleri müminlere salat getiriyor. (33:43) Sünnilerin anladığı şekilde salat olmadığı çok açık. Eğer çarpıtılmış salatı savunmaya devam ediyorlarsa müminlere ve onun ailesine de salavat getirmeleri gerekir. Allah niye Muhammed'e salavat getirsin? Allah şunu der mi: Allahümme salli ala seyyidina muhammed. Yani Allah, Muhammed'e "efendi" der mi? Hiç mi düşünmüyorsunuz? Mantık safsatası yaptığınız gibi bir de Allah'a iftira atıyorsunuz. 

Salat kelimesi Arapça dilinde “desteklemek” anlamına gelir.[1] Desteklemek anlamı verdiğimiz zaman ayet doğru anlaşılıyor. Yani salavat Muhammed'i ve onun getirdiği mesajı desteklemektir. Muhammed’i değil Allah’ı anacağız.

33:41-Ey Müminler, ALLAH'ı çok sık olarak anın.

Ayrıca bu getirdikleri salavat kendi uyduruk hadisleriyle çelişiyor.

"Sen bizim efendimizsin/seyyid!" diye hitap ettik.
"Efendi, Allah'tır!" buyurdular. Biz:
"Fazilette en ileride olanımız, mertlikte en başta gelenimizsin!" dedik. Bize:
"Söylediğinizin hepsi bu veya buna yakın bir söz olsun. Şeytan sizi koşturmasın!" buyurdular."[Ebu Davud, Edeb 10, (4806)]

Kendi hadisinize göre “seyyid” demeyin demektedir. Sizin uyduruk salavatınız ile kendi hadisinizle çelişiyorsunuz. 

Rabbim doğru yoldan ayırmasın. 




[1]   İbn Kutluboğâ, Nureddîn Kasım(ö. 879/1474), Ğarîbu’l-Kur’ân, thk. Abdulmu’min Ebû’l-Ayneyn
Alî Hufeyş, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye,

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

ZİNA

Zina geleneksel olarak evlilik dışı yapılan cinsel ilişki olarak bilinir. Geleneğe göre bekarların da yaptığı cinsel ilişki de zina kapsamında yer alır. Şimdi inşallah Kur'an'daki zina ile ilgili ayetlere bakalım: Zina çok büyük bir günah : 17:32-Zinaya yaklaşmayın. O fuhuştur ve kötü bir yoldur. 25:68-Onlar ki Allah'la birlikte başkasına dua etmezler. Hak dışında Allah'ın haram kıldığı canı öldürmezler ve zina etmezler. Kim bunları yaparsa günaha girmiş olur. Zina yapanların cezası : Geleneksel olarak evlilerin zina yapmalarının cezası recm(taşlamak) ederek öldürmek. Bekarların zina yapmalarının cezası da 24:2 ayetinde belirtildiği söylenir.  Bu görüşü de İbni Mace de geçen hadise dayanarak söylüyorlar.  الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما (Evli erkek ve evli kadın zina ederse o ikisini recm edin.) Geleneğin bu düşüncesi yanlıştır. Çünkü Allah 24:2 ayetinde bekarlara uygulanacak ceza olduğunu söylemez. Hatta sonraki ayetleri okursanız bunların evli olduğunu görürsünüz. Ku
Devamı

Nisa/Kadın Suresi 34.ayet (4:34)

Nisa/Kadın suresinin 34.ayetinde Sünniler tarafından anlamı tahrif edilmiş ayetlerden biridir. Bu ayette 4 yeri yanlış çeviriyorlar. 1-) “Er ricalu kavvamune” kelimesini “erkekler,kadınları yönetir” diye yanlış çevirmektedirler.   Aynı kelime bu ayetlerde(3:18-4:135-5:8) geçmektedir ve “gözeten” anlamında geçmektedir. Eğer ayette “yönetici” deseydi “müdir-valin-hakim-nazır-kayyim) bu kelimeleri kullanması gerekmektedir. 2-) 4:34 ayetinde geçen “nuşuz” kelimesini " hırçınlık etmelerinden endişe duyduğunuz" diyerek yanlış çevrilmiş. "nuşuz" kelimesi 58:11 ayetinde geçer ve "terk etmek/ayrılmak/iffetsizlik" anlamında geçer. Yani bu ayette “iffetsizliklerinden korku duyarsınız” diye çevrilmesi gerekir. 3-)Nisa 34’de “idribuhunne” kelimesi birkaçı hariç tüm Türkçe çevirilerde “o kadınları dövün, hafifçe vurun” diye çevrilmiş. 30-21’de “Kendileriyle huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranıza sevgi ve merhamet koyması O’
Devamı

Kur'an'da Kurban Kesmek Var Mıdır?

Resim
Yaklaşık 1400 yıldır Müslümanlar, Allah'ın emri diye kurban kesmektedirler. İnşallah bu yazımda Kur'an'da kurban ayetleri üzerine düşüneceğiz. Bu yazımda sadece Kur'an ayetlerinden değil klasik tefsir kitapları bu konuda hangi görüş bildiriyor, onlara bakacağız. Şahsi olarak kurban kesmek diye bir ibadet olduğunu ben Kur'an'da görmüyorum. Tamam biliyorum şu an bana Kevser suresi diyeceksin. Sabırlı ol ve yazıyı okumaya devam et. Hadi başlayalım. Kevser suresinden başlayalım. Her zaman ki gibi önce geleneksel meali veriyorum: 1- Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik. 2- O halde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes. 3- Doğrusu sana buğzeden, soyu kesik olanın ta kendisidir. Yukarıdaki meal, geleneksel meal ve herkesin bildiği şekilde çeviridir. Kurban kelimesi zaten Arapça bir kelimedir ve manası yaklaşmak demektir. Bu sebeple kurban kes diye çevirmek Arapça diline uygun değildir. Bunların kurban kes diye çevirdikleri kelime nahr kelimesidir. İnşallah klasik Arapça
Devamı